MINEMBWE DEVIENT UNE COMMUNE

CRÉATION D'UNE COMMUNE DE MINEMBWE 

Minembwe, Le 04 Juin, 2018

La nouvelle sur la création de la commune longtemps attendue de Minembwe a été accueillie avec une grande joie par tous les Banyamulenge de partout au monde. Cependant, il faut evidemment préciser que les Banyamulenges ne sont pas naïfs; ils savent très très bien que Minembwe devrait être un Territoire depuis 2002, plutôt qu'une Commune. Car, ils savent tous des obstacles politiques, d'injustice et même des conflits tant internes qu'externes relatives à la création de cette entité (territoriale de Minembwe) par la RCD; et n'oublieront jamais les responsables de cette décision ignoble d'annuler la création du Territoire de Minembwe pour des raisons purement politiques. Alors que certains des décideurs tribalistes s'opposaient à l'idée de donner un Territoire (Zone) aux Banyamulenges, certains autres ne voulaient pas que le territoire de Minembwe ne soit pas connu comme une accomplissement du RCD au détriment de la population de Mulenge! Mais, comme la chanson va... "que sera, sera, whatever will be will be...".  Aujourd'hui Minembwe devient Commune, demain.... certainement plus une commune. Et d'a c'est pourquoi on pense que cet décret  ne peut-être prise qu'après modification de la loi qui devait faire Minembwe une entité communale après que le territoire fut combattue et contestée par les ennemis de Minembwe. Quoiqu'il en soit, on reste quand même content et optimiste que

les aspirations de Minembwens seront un jour une réalité! Wait and See! 

Il faut aussi préciser que la commune de Minembwe est sans doute une des communes nouvellement créées de la RDC. Elle n'est pas donc la seule commune créée par cet décret.  Néanmoins, il faut accréditer cette entité, petite soit telle, à l'influence  politique de la RCD, spécifiquement par son président Mr. Azarias Ruberwa, aujourd'hui Ministre de la décentralisation en RDC. Je sais qu'il y a ceux qui ne veulent pas entendre de ça, mais intégrité oblige! ( we must give credit where credit is due). Coup de chapeau Mr. VP Azarias Ruberwa. 

Et enfin, qu'est-ce qu'une commune et comment est-elle différente de la Poste qui existait déjà à Minembwe ? C'est la question que beaucoup se posent. Pour en savoir plus, veuillez lire les descriptions ci-dessous:

La Loi organique n° 08/016 du 07 octobre 2008 portant composition, organisation et fonctionnement des Entités Territoriales Décentralisées et leurs rapports avec l'Etat et les Province*

pitre II : De la Commune

Section 1ère: De la définition

Article 46

Aux termes de la présente loi, il faut entendre par commune:

1. tout chef-lieu de territoire;

2. toute subdivision de la ville ou toute agglomération ayant une population d'au moins 20.000 habitants à laquelle un décret du Premier ministre aura conféré le statut de commune.

Ce décret est pris sur proposition du Ministre de la République ayant les affaires intérieures dans ses attributions, après avis conforme de l'Assemblée provinciale.

La commune est subdivisée en quartiers et/ou en groupements incorporés.

Toutefois, les chefs-lieux de secteur ou de chefferie ne peuvent être érigés en commune.

Section 2 : Des organes

Article 47

Les organes de la commune sont:

- le Conseil communal;

- le Collège exécutif communal.

Sous-section 1ère: Du Conseil Communal

Article 48

Le Conseil communal est l'organe délibérant de la commune.

Ses membres sont appelés Conseillers communaux.

Ils sont élus dans les conditions fixées par la loi électorale.

Article 49

Les dispositions des articles 9 et 10 de la présente loi relatives au Conseil urbain s'appliquent mutatis mutandis au Conseil communal.

Paragraphe 1 er : Des attributions du Conseil communal

Article 50

Le Conseil communal délibère sur les matières d'intérêt communal notamment:

1. son Règlement intérieur;

2. l'entretien des voies, l'aménagement,

l'organisation et la gestion des parkings;

3. l'entretien des collecteurs de drainage et d'égouts;

4. l'éclairage public communal;

5. les mesures de police relatives à la commodité de passage sur les voies communales et sur les routes d'intérêt général;

6. le plan d'aménagement de la commune;

7. les actes de disposition des biens du domaine privé de la commune;

8. l'aménagement, entretien et gestion des marchés publics d'intérêt communal;

9. la construction, l'aménagement, l'entretien et la gestion des parcs publics, des complexes sportifs et des aires de jeux; la construction et l'entretien des bâtiments publics appartenant à la commune; l'organisation des décharges publiques et du service de collecte des déchets; la construction, l'aménagement et la gestion des salles de spectacles;

10. l'organisation et la gestion d'un service de secours et des premiers soins aux populations de la commune;

11. l'organisation et la gestion d'un service d'hygiène ; le programme d'assainissement; la campagne de vaccination de la population, la . promotion de la lutte contre le VIH/SIDA et les maladies endémiques;

12. la police des spectacles et des manifestations publiques;

13. l'initiative de création des crèches, des écoles maternelles, primaires, secondaires, professionnelles et spéciales, conformément aux normes établies par le pouvoir central;

14. la construction, la réhabilitation des bâtiments des crèches et écoles maternelles de l'entité, l'organisation des crèches et écoles maternelles, la mise en place des structures et l'exécution des programmes d'alphabétisation des adultes;

15. la création et la gestion des centres culturels et des bibliothèques;

16. la mise en place des structures et des projets d'intérêts communaux entre la commune et les communes voisines;

17. la Fonction publique locale; l'organisation des services communaux conformément à la loi, la création et l'organisation des services publics, des établissements publics communaux dans le respect de la législation nationale;

18. l'adoption du projet du budget des recettes et des dépenses, l'adoption des comptes annuels, l'approbation ou le rejet des libéralités, les dons et legs octroyés à la commune, le contrôle de la gestion des ressources financières, l'approbation du programme ainsi que le contrôle de l'exécution dudit programme, les emprunts intérieurs pour les besoins communaux;

19. le partenariat entre la commune, le secteur privé et les organisations non gouvernementales;

20. les modalités de mise en œuvre des impôts, taxes et droits communaux conformément à la loi;

21. l'autorisation de la participation de la commun

https://www.africaresearchinstitute.org/newsite/blog/dr-congo-six-reasons-why-president-joseph-kabila-will-not-relinquish-power-on-23-december-2018/

https://www.africaresearchinstitute.org/newsite/blog/dr-congo-six-reasons-why-president-joseph-kabila-will-not-relinquish-power-on-23-december-2018/

The DRC is one of two countries in Africa - the other being Sudan - that should be partitioned. The wars in both countries are in large part due to the fact that these vast territories are not viable nation-states. Federalism for the DRC would only serve as a phase on the road to eventual partition. Talk of federalism is itself an admission that the DRC cannot stand as one unit. In both the DRC and Sudan, partition would in fact bring peace.


The question whether the DR Congo should be split is now in public discussion among many Congolese, especially in Shaba and the Kivu or eastern Congo. Splitting the DRC is with no doubt the best option  to solve the problems that have plagued this rich nation since the 60s. Political architects should go back to the drawing board. While the size itself is one of the major factors, it is however not the only reason because there are many African countries that are smaller the DR Congo which have conflicts, but none has a similar problems of a chronic bad governance as has always been the case in the DRC.
It should also be clearly articulated that unlike some other countries the world over with people of diverse backgrounds living in harmony, the Congolese people have miserably failed to live in a multicultural society due to tribalism. The other even major reason for splitting up the DRC is the incapacity of the Congolese leaders and people to effectively govern such an immense country, the size of Western Europe. They have proven times and times again their incapacity to govern such a large and rich country, which is why the DRC has continued to be classified as a "failed state"  is the only solution. The former Soviet Union, and the Southern Sudan are a good example of this.

L'hypocrisie de l'Occident face au reste du Monde.

L'hypocrisie de l'Occident face au reste du Monde.

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1. Quand ils font la guerre, elle devient mondiale

2. Quand ils ont une opinion, elle est internationale  

3. Quand ils s'expriment, ils le font au nom de la communauté

internationale.

4. Quant à leurs valeurs, elles sont "universelles."

Comme les fameux Droits de L'Homme (blanc)

5. Quand ils ont une crise, elle est mondiale

6. Quand ils parlent d'eux c'est une langue. Quand ce sont les autres c'est forcément des dialectes.

7. Leurs fruits ont des noms du genre pommes, abricots, pèches. Ceux de l'Afrique sont exotiques, sauvages.

8. Ils se sont installés de force en Amérique, au Canada, en Australie, en Afrique du sud, Amérique du sud et ils nous traitent d'immigrés. Lamentable !

9. Quand ils viennent chez nous ils disent qu'ils sont expatriés et quand c'est nous qui allons chez eux ils nous traitent d'immigrés.

Terrible...

10. Ils disent d'eux qu'ils sont en situation irrégulière dans un autre pays. 

Et quand il s'agit de nous, ils disent que nous sommes des sans-papiers des clandestins.

11. Quand ils s'attaquent à l'occupant, ce sont des résistants. 

Et quand ailleurs, on s'attaque à l'occupant, ce sont des terroristes.

12. Ils sont les seuls à pouvoir se doter de l'arme atomique et bizarrement, ce sont les autres qui fabriquent et utilisent des "armes  de destruction massive".

13. Quand ils les pourchassaient il y a à peine un demi siècle, on les appelait homosexuels, pédés, tapettes. Et maintenant qu'ils les acceptent, on les

appelle "gays."

14. Quand ils croyaient en un Dieu, le monde entier devait croire en ce  Dieu.

Et maintenant qu'ils n'y croient plus, le monde entier devrait accepter le mariage entre deux personnes de même sexe. 

(Croire en ce Dieu est devenu ringard)

15. Quand on se met tout nu avec un cache-sexe, nous sommes des indigènes sauvages. Et quand c'est eux, ils font du naturisme.

16. Quand nos femmes se voilent, nous les opprimons. 

Quand les leurs(chrétiennes) se voilent, ce sont des saintes (soeurs).

17. Quand ils y régnaient et que les Noirs n'avaient pas le droit de l'exercer , on parlait de noble art (se renseigner sur Jack Johnson , vidéo sur cette page.)

Depuis que nous les terrassons, on parle de boxe tout court.

18. Quand ils nous prêtent de l'argent, ils parlent d'aide.

19. Quand ils viennent nous piller, ils nous parlent de partenariat ou d'accord de partenariat.

20. Quand ce sont eux qui le font, c'est du lobbying. 

Quand c'est nous, c'est de la corruption, du clientélisme, du népotisme.

21. Ils traitent nos scarifications (marques de reconnaissance ethnique) de sauvages. Aujourd'hui ils pratiquent le tatouage à outrance.

22. Une tuerie de masse perpétrée par un non Blanc est un acte terroriste.

Une tuerie de masse perpétrée par un Blanc est l'acte d'un déséquilibré....

Bref...Bref...

LA COMMÉMORATION DE L’HONORABLE GISARO MUHOZA

IN MEMORIAM...

Le 16 mars 1980, décès de l'Honorable Isaac Fréderic GISARO MUHOZA. 

Il a été le tout premier Munyamulenge à avoir émergé au sein de l'Administration et de la politique au Zaïre. Il est, malheureusement mort trop jeune, à l'âge de 38 ans, durant sa deuxième législature au sein du parlement Zaïrois. Il représentait la population de la Zone d'Uvira dont il était originaire. 

Isaac Fréderic Gisaro Muhoza est né en 1942 à Muhanga, dans le moyen plateau d'Uvira. Il a fait ses études primaires à Lemera pendant seulement deux ans (1959-60); et le secondaire à Bukavu pendant 4 ans (1960 à 1964), avant d'obtenir une licence à l'ISP-Bukavu. Plus tard, alors député national à Kinshasa, il avait entreprit un projet de doctorat qu'il n'avait malheureusement pas eu la chance de finir car la mort l'emporta précipitamment en mars 1980. Il s'était marié en 1965 (il avait laissé 6 enfants, dont 2 filles et 4 garçons.

Son parcours professionnel commence en 1969 lorsqu'il est nommé à Kinshasa comme Secrétaire Général Adjoint du Bureau de l'Enseignement Protestant. Une année après (1970), il est désigné Député National représentant la Zone d'Uvira. Alors que toujours député, il occupa d'autres postes de responsabilité : 

(a) En 1971, il est nommé Secrétaire Général Académique à l'ISP Kananga ;

(b) En 1972, il est nommé Administrateur du Budget à l'Université du Zaïre/Campus Kinshasa ;

(c) En 1975, il est nommé Secrétaire Général Administratif de l'Université du Zaïre/Campus Kisangani ;

(d) En 1976, il est nommé Secrétaire Général Administratif de l'Institut Supérieur de Commerce à Kinshasa (ISC-Goma).

Lors des élections législatives de 1977, il fut élu Député national pour un mandat électif en Zone d'Uvira, mandat qu'il n'acheva pas car la mort le prit le 16 mars 1980. Sa mort contient toujours de zones d'ombres car il n'y a pas eu d'autopsie ni d'enquête indépendante pour déterminer la cause directe de sa mort. Alors qu'il se rétablissait de l'accident de circulation, la plupart de gens qui avaient suivi cette situation croient toujours que des mains invisibles avaient pu jouer derrière les rideaux pour en finir avec lui. Gisaro Muhoza restera marqué dans l'histoire du Sud-Kivu comme faisant partie des premiers hommes en provenance cette province qui avaient pu politiquement émerger. 

Feu Honorable Gisaro Muhoza a toujours fait l'unanimité au sein de la communauté Banyamulenge ; mais aussi au sein des communautés Bafuliro, Bavira et Babembe. Il est toujours l'homme de référence dans sa communauté à cause des valeurs qui lui ont caractérisées durant ses dizaines d'années dont il a pu servir le Zaïre. On dit même que le temps que sa famille voyageait, l'Honorable Gisaro avait le courage de confier les clés de sa maison soit à Anzuluni Bembe ou à quelqu'un d'autre de la tribu Babembe ou Bafuliru. Certains le considèrent même comme le parrain politique d'Anzuluni Bembe.

A retrouver également sur mon blog : www.babunga.alobi.cd

LA COMMÉMORATION de l’honorable GISARO

Alors que nous tous commémorons enfin notre héro et monument feu Honorable Gisaro Muhoza, 36 ans après sa mort, je ne peux pas laisser à dire un mot sur lui. Certes, je ne l'ai pas vu, mais comme tout Munyamulenge, je suis bénéficiaire de ses bonnes œuvres héroïques. J'ai étudié dans les écoles dont il a été à la base d'etablissement, mon identité est scellée par lui, et personnellement mon nom m'était dinné à cause de sa fameuse victoire.  Il est de ma conviction que nous tous Banyamulenge, sommes les produits socio-politiques de l'honnorable feu Gisaro Muhoza d'une façon ou d'une autre. Pour mieux le décrire je peux utiliser les mots de J.Oswald, pour nous Gisaro était «Comme un météore, il illumina un instant la noirceur d'encre de la nuit spirituelle d'Israël.» – J. Oswald Sanders

Conscient d'enormes défi d'opposition devant lui, notre hero Gisaro était comme prophète Élie; seul, affronta plus de quatre cent prophètes du faux dieu Baal… et remporta la victoire. Il fut nôtre Elie, peut-être pas spirituel mais sûrement politique. 

Comme Gisaro, nous sommes tous sujets à des moments de courage, et à des temps de crainte. Un jour nous affrontons la vie avec un sourire; le lendemain, nous croulons sous son poids opprimant. Nous vacillons sans cesse entre le courage et la lâcheté, entre l'espoir et le désespoir. Sauf que lui était toujours courageux jusqu'à sa mort subite et prématurée. 

 

Comme Élie, Gisaro était  un homme ordinaire, humble, submergé par des problèmes qui nous semblent insurmontables jusqu'à présent. Mais, il a tenu tête haute et a gagné un grand bataille dans un elapse temps de sa vie. Il nous laissé un nom. "Banyamulenge" c'est sa marque éternelle pour notre peuple. Quand tout un peuple était confus et menacé par les ennemis ses ancêtres qui n'étaient que victimes de l'histoire d'injustice et d'ident,  la réponse à notre problème ne se trouve qu'en Dieu à travers sa personne et comme le nom «Muhoza» l'indique si bien : il signifie «celui qui réconforte ou console » et comme parenthèse, je suis fière de dire qu'on m'appellera Muhoza d'après Gisaro. Car j'ai commencé l'école l'annee de sa campagne pour député. 

Bref, Gisaro fut l'homme au milieu du tourbillon de la haine et jalousie de nos voisins dont notre honorable l'humble  hero fut victime. 

Que ton âme se repose en paix! Mais sache que les tiens, nous te serons éternellement reconnaissant car tu es notre héro! 

By 

Muhoza Akim 

https://youtu.be/ynwyK4ElUfw

https://youtu.be/ynwyK4ElUfw

Kwichwa kwimpunzi za Kiziba. 

BBC reports on the killing of the Tutsi Congolese refugees in Rwanda.